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孙虹钢

儒正体系,管理大智慧—两千多年来最精妙的领导力智慧

孙虹钢 / 太极创新管理讲师   儒家智慧学者,资深财经评论人

课程价格: 27000元/天

常驻地: 北京

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儒正体系,管理大智慧—两千多年来**精妙的领导力智慧课程大纲

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一,儒正,心之领导
管理,要的是正确的结果。结果,由行为达成。行为,由心智驱使。所以,领导,是从“心”入手的。管心而不是管手,是儒家思想的核心。
领袖,是如何塑造的?
《孟子》:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
领导之体+领导之用=儒正领导

二,领导之体:三纲
《大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——做领导,只做这三件事,就足够了。
核心价值观:仁义礼智信-五德
《大学》:德者,本也。财着,末也。
德,就是普世价值观。儒家讲的仁、义、礼、智、信五德,其实不只是理念,更是领导智慧。而且,五种道德准则之间还有更为深刻的内在联系……

三,领导之用——八目
格物-观察力,聪明精准
世界上万事万物,都在“时间,空间,人间”在坐标之内可以定位。

致知-探究力,直击关键
知其然,还要知其所以然。
角度决定深度!

诚意-自制力,自知自胜
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
君子,必慎其独也!在网络发达、过度传播的时代,“慎独”已经不是一种道德要求,而是领导必备的自我管理能力。
自欺者,也会欺人,所以同时一定为人所欺。只有不糊弄自己,才有可能糊弄别人。这就是“难得糊涂”和“难得聪明”

正心-信任力,形象定位
尧舜率天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。
相面而信,检验而信,信仰而信,这三种信任方式当中,“靠谱指数”低的,是检验而信。但是,我们大多数情况下都会采用这种不靠谱的方式。
其实,能得到信任、有魅力的领导人物,都是有明显缺陷的!

修身-學習力,天天进步
《大学》:苟日新,日日新,又日新。
学习,要形成5种习惯

齊家-协调力,统筹兼顾
《大学》:其家不可教,而能教人者,无之。
当代社会,很多领导人在工作当中很风光,回到家就一塌糊涂,而他们栽跟头,也往往与不善治家有关。其实,在中华传统智慧当中,能否做到齐家,是大的挑战。家能治好,则“治大国若烹小鲜”。
家族企业,家文化,是有效的经营管理模式。只是,现实中有太多的误解、误导、误会。“富不过三代”,是因为“富”无法传承,只有变富为贵,以“贵”传承,才能做久做大,千秋万代。
日本企业为什么从6
年代开始实行终身雇用制?
日本企业界自上世纪6
年代起,实行终身雇用制,实际为“家族主义”。当职工受雇于某个企业时,就象加入了一个家族一样,企业领导者好比家长,管理主管就是兄长,所有员工都是企业大家族的重要成员。在企业活动中,就象家庭成员一样,晚辈要听从长辈指导,长辈要关心和爱护晚辈。家庭成员之间要互相爱护、互相帮助。每个家庭成员都应爱护这个家,积极参与家庭活动。
在日本企业中,经理往往能叫得出全厂职工的名字,十分熟悉每个员工的情况。厂里还经常组织运动会、联欢会、纳凉会、恳亲会、野餐会、忘年会,全体员工或者家属都参加,以此把员工的感情、利益与企业的命运融为一体,把企业当作自己的家。

治国-融合力,知人善任
服之以德,晓之以理,动之以情,绳之以法。德治、理治、情治、法治,是儒正领导的四大模式。
知人善任,就是要知其短而用其长。
教授由《易经》和《黄帝内经》当中研究得来的“五行识人法”,可以帮助你轻松匹配团队,把合适的人放到合适的岗位上。

平天下-远见力,致胜之道
远见力-领导力的至高点。如何预见未来,未雨绸缪?
预备力-如何未雨绸缪。

四,止——大智慧
《大学》:知止而后有定。定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
知止则不殆
李嘉诚说:知利之止,知欲之止,为知人生之成局。
中庸,其至矣乎
大喜大悲,伤身体。太快太慢,伤企业元气,对持续发展十分不利。
如何在快速成长和均衡发展之间取得平衡?这就必须对“中庸”有深刻的理解。
所以,中庸,止,是领导大智慧之!
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