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赵学哲

国学人:儒家主仁

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 儒家篇

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
  儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

儒家学说不仅在诸子百家中地位显著,而且还成为传统文化的主流、核心内容,对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响。事实上,我们可以说,儒家并非通常意义上的学术或学派,儒家学说是华夏民族的文化精华,也是华夏民族固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中,极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别,甚至是外来文化、外来宗教,都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言,犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响。随着历史的发展,儒家伦理正在进入西方国家。

仁者爱人,大德高仁。仁,高尚的品德。做仁先做事,做事先做人,由一个基本的个体的人到一个品德高尚的人,需要经历过实践的重重检验,若成,则为大仁。

只有做一个品德高尚的人,周围的人才会尊敬您,由尊敬而共鸣,由共鸣而知己;或者说,由尊敬而畏惧,畏惧什么呢?畏惧对不起自己的良心!这,就是道德的力量,即“人之初,性本善”。如此浅显的道理,几千年的儒家教育早已潜移默化、深入人心,此乃人之根本。有德者,德高望重;无德者,众叛亲离,人数越多,效果愈显。无数历史典故早已在实践中上演,且每时每刻正发生在我们的身边。

企业亦然。重品牌,讲诚信,一诺千金。与上下游的关系始终保持着仁者风范,有事说事,无事论道,恭敬谦让,同舟共济,把与己有关的一切内外资源整合为一个牢不可破的阵线联盟,同进共退,同甘共苦。

我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的“以义制利”精神,来启示自己正确对待物质利益;鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格。

如此,方显高德风范。如此,方能聚众成山。

仁者无敌,德行高远。
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