【课程收益】

领导者的视野、思维模式和人文底蕴都决定了国家与民族**终能够发展的高度，而国学是重构中国领导哲学核心价值体系的优秀基因。**本课程的学习让领导干部了解国学的概念、分类、演进以及修习国学的重要性，从国学中的仁者境界、君子风范、中庸之道、逆向思维等几个方面提升领导素质、领导艺术，学习古人的工作方法、管理理念，从而坚定文化自信，达到“学古贯今为明智，尚道通达以致用”之功效。

【课程特点】

采用组合讲解、案例故事分析、启发式、互动式教学 等教学模式为学员带来与以往截然不同的感受和启发，使学员课上兴趣浓厚，课下意犹未尽。

【培训课时】1-2天

【课程纲要】

一、概说

（一）何谓国学

1.概念：（目前理论界的三种说法）

广义，中华民族的学术 ；

中义，即“汉学”；

狭义，即国故之学。

2.分类：以《四库全书》分，为经、史、子、集四部。

3.演进

先秦百家之学—汉代经学—魏晋玄学—隋唐佛学—宋代理学—明代心学—清代朴学。

（二）修习何益

1.关系人类生存

2.支撑民族复兴

3.构建精神家园  

4.培养政治精英

二、启示

★从训诂学看“领导”的内涵

（一）仁者境界：领导素质

1.“仁”的基础：孝悌

u “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）

u “孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语· 学而》）

u “孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。（《孝经》）

u “凡为天下，治国家，必务本而后末……务本莫贵于孝。”（《吕氏春秋·孝行》）

2.“仁”的主旨：忠恕

u “夫子之道，忠恕而已也。”（《论语·里仁》）

u “已所不欲，勿施于人。’ （ 《论语· 颜渊》 ）

u “夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）

u  “为人处，即是为己处。”（郑板桥）

▲阿尔巴德定理

3.“仁”的要求：克己复礼

u “克己复礼为仁。”

u  “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）

（二）君子风范：领导艺术

1.何谓君子：修己以敬

u 子路问君子。子曰：“修己以敬。”（《论语·宪问》）

2.君子理想：修齐治平

u  “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” （《大学》）

u “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。……其本乱而末治者否矣。”（《大学》）

u “为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。” （《大学》）

3.君子不器:领导艺术

u “君子不器”。（《论语·为政》）

u  “贤主劳于求贤，而逸于治事”。（《吕氏春秋》）

u “下君，尽己之能； 中君，尽人之力；上君，尽人之智。” （《韩非子》）

4.使人如器：舍短取长

4.1慧眼识人

u “远使之而观其忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其知；急与之期而观其信；委之以财以观其仁；告之以危而观其节；醉之以酒而观其态；杂之以处而观其色”。（《庄子•列御寇》九征）

u “用师者王，用友者霸，用徒者亡。””（《曾子》）

u “盖有非常之功，必待非常之人。……夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。（《资治通鉴》）

　4.2各当其位

u “明主之任人，如巧匠之制木：直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士”。（《帝范》卷二《审官》）

4.3按需激励

u “夫仁人轻货，不可以诱以利，可使出费；勇士轻难，不可以惧以患，可使居危；智者达于数、明于理，不可欺以诚，可示以道理，可使立功。（《鬼谷子》）

u “愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也” （《鬼谷子》）

（三）中庸之道：工作方法

1.度：过犹不及

u “过则失中，不及则未至，故惟中庸之德为至。” （《中庸》）

u  “富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？” （《菜根谭 》）

▲倒u形假说

2.权：持中达变

u “杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。” （ 《孟子·尽心上》 ）

3.和：刚柔相济

u “和，顺也，谐也，不坚不柔也”（《广韵》）

u 君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》）

▲“吉尔伯特法则”

▲“托利得定理”

▲思可相反，得须相成

（四）逆向思维：柔性管理

1.无为而治

u  “圣人处无为之事，行不言之教” 。（《老子》）

u “不知常，妄作凶”。（《老子》）

2.自知之明

u “知人者智，自知者明”。（《老子》）

u “不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（《老子》）

u 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不欲为天下先。（《老子》）

3.知足知止

u “知足不辱，知止不殆，可以长久。” （《老子》）

u “祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” （《老子》）

▲知足是一种心态，知止是一种行为和德行

4.大智若愚

u “宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）

u 大智若愚：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” （《老子》）

5.欲取先予

u “将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。” （《老子》）

u “反者，道之动。” （《老子》）

三、小结

（一）批判继承，古为今用　　　　

（二）**众长，中西合璧

（三）刻苦修为，顿悟精进