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马润青

在学习中成长-卓越管理与自我提升

马润青 / 上海市委党校教授

课程价格: 具体课酬和讲师商量确定

常驻地: 上海

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课程背景

作为中国传统文化的主脉络儒家思想,源远流长,博大精深,它构建的道德伦理体系始终是中国人血脉里挥之不去的人文情怀。 根植于中国传统文化中企业管理者,需要从中学习并成长,通过理解儒家思想精髓实现卓越管理与自我提升。

课程目标

课程受益: 实现高层次管理目标——道德形成团队对管理者的心理依附 管理者个人——管理从有形到无形的升华 企业——营建“和而不同、群而不党”的工作氛围

课程大纲

课程大纲:

前言:管理真正需要的目标

以人为本vs以仁为本

九思vs四弊

管理者——心理依附——团队稳定——战斗力

孔子管理呈现出的精髓和本质:

道德为先;诚信为根;以人为本;无为而治

课程目标实现的条件:

明明德——道德的自我完善

君子之强——“内圣”方可“外王”

无为而治——大道在身,进退自如

**体系:大学之道在明明德

道德需要自我完善

(一)管理者是团队品德集大成者

诚意、正心---您的品德决定团队的风气与活力

问题呈现:

1.有道无德,必遭妖魔;有德无道,一座空庙

2.不公则不明,无廉则无威

3.义利不分,取舍不定

解决方法:

思想:

管理者的使命感

行为:

1.一日三省吾身,以理驭情

2.公生明,廉生威,道德为先

3.见利思义,舍小利取大义,大义即公众权益

(二)明德三思:视思明、听思聪、疑思问

透过现象看、听、问事物的本质,才是格物致知

问题呈现:

1.一叶障目,不见泰山

2.听而断之;听而忘之

3.不懂装懂,耻于下问

解决方法:

思想上:

人非圣贤,孰能无过,知过能改,善莫大焉

行为:

1.道而无形,寻道需拨开树叶,即透过现象,本质立现

2.听完——听清——听懂;兼听则明,偏信则暗

3.知之为知之,不知为不知,是知也!是诚也!  

(三).敬德两思:事思敬才能言思忠

管理者做什么比说什么更重要

问题呈现:

1.得过且过的思想——和尚撞钟

2.敏于言而讷于行——光说不练

解决方法:

1.在其位不谋其政者,上下离心,去有期矣!

2.言行一致,表里如一

(四)成德三思:忿思难、色思温、貌思恭

修身是慎独中和,是思想和行为的完美结合,即知行合一

问题呈现:

1.愤怒时率性而为,不计后果

2.遇到紧急或意外情况根骨不立,首鼠两端

3.高高在上,颐指气使

解决方法:

1.愤怒——转移情绪——离开——总结

2.修身即是炼气,正确的认识自己才能够扬长避短

3.江河之所以能为百谷王者,以其善下之

体系总结:

正心诚意决定团队整体道德的方向;

格物致知的本质体现是“看、听、问”

修身=制怒 炼气 俯身

格物致知,正心,诚意,修身共称儒家“内圣”,是明明德

第二体系:君子之强——内圣而外王

外王:齐家治国平天下

(一).齐家之道——克偏私去偏见。

青岛港务局党委提出中华人民共和国**个以家庭为重的口号:家庭**,事业第二

问题呈现:

1.管理者只在意工作而忽略员工感受

2.对员工家庭情况和困难掌握不够

3.缺乏帮助和解决员工家庭困难的手段

解决方法:

1.“混沌之死”的启示

2.八小时外做足“文章”

3.权力的熠熠生辉——转化

(二)道在人为——执掌牛耳时小试牛刀

任何情况下都要防止矛盾量变到质变,而**有效的方式是快速转移

问题呈现:

1.片面的看待团队现状,过分悲观或过分乐观,缺乏理性分析

2.主要矛盾和次要矛盾纠缠不清,抓不住根本

3.缺乏转移矛盾和化解危机的手段,矛盾不断改变呈现方式

解决方法:

1.相时而动,划“大圈子”包围并逐步分解“小圈子”

2.先谋后事,谋事先谋人

3.奇正相合,重新制定短期的易实现目标或分解现有目标,带动解决主要矛盾

(三)絜矩之道——治国在“度己度人”

己欲立而立人,己欲达而达人

问题呈现:

1.轻视上行下效的杀伤力

2.轻民心而不从民所欲

3.重财轻德,舍本逐末,小人必猖獗

解决方法:

    1.君子之德风,小人之德草,草上之风必偃

    2.体察下情,与下级同好恶、共甘苦

3.仁者“以财发身”

(四)做人做事,以诚“治天下”

至诚,经纶天下,立天下之大本

问题呈现:

1.管理者做不到言必行,就不存在行必果。

2.忽略诚信体系的作用。

3.管理者凭个人喜好决定对员工的信任程度。

解决方法:

1.至诚,能化人,能成事,能久远,关键在去私心

2.全面推行和创建诚信体系,实施一票否决

    3.牢记“有所欲必有所弊”,管好身边人

体系总结:

“外王”是齐家治国平天下,是纠偏、任事、絜矩、至诚的浓缩,是通向大道在身进退自如的必由之路

第三体系:无为而治——大道在身,进退自如

无为而无不为,无为而治本质是以人为本

(一)伸出”看不见的手”

善治者,善不治也

问题呈现:

1.不认可或不放心下级之间可以自行解决工作和人际矛盾

2.强调自身权威和作用,不愿退居“幕后”

3.尽看人之短,天下无可用之人


解决方法:

1.立“五德”,引导构建“和而不同”、“群而不党”的氛围

2.善化“有形为无形”,重点在“置身事外”

3.对下级:优点放在眼中——适时鼓励,缺点放在肚中——上下分开

(二)缩回”看得见的手”

做甘于“寂寞”的管理者

问题呈现:

1.事必躬亲=忙=茫=盲

2.不愿做“闲人”

解决方法:

1.墨子启示:良弓难张;良马难乘;良才难令

2.庸人——事人——君子——闲人

(三)无为而治的**大“敌人”——四恶

从良帅走向良匠

问题呈现:

1.主观猜疑

2.过于执着,逆天而行

3.凡事皆固执己见,听不得不同意见

4.自私,极度利己

解决方法:

1.学习:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧

2.不偏谓之中,过则犹不及

3.德不孤,必有邻;唯仁者能好人

4.“囚徒理论”告诉我们,极度利己必害己

体系总结:

无为而治是以人为本的完美体现,实现它必须思想上要除”四弊”,行为上用好“两只手”,管理者从有形化为无形时,自然有如大道在身,进退自如。

愿你不仅仅是一名深受欢迎和拥护的职业管理者,而是成为团队心理依附的指路明灯

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